성경과 작은 신학

어떤 분의 카페 댓글을 보고, 거기에 직접 답글을 달고 싶었지만... 이곳에 써봅니다. 성령 훼방죄에 대해 그분은 이렇게 생각하고 있었습니다. 1. 성령의 사역을 악한 것으로 의도적으로 매도하는 경우 2. 악한 것을 성령의 사역으로 의도적으로 매도하는 경우 3. 하나님의 말씀이 비침에도 끝까지 회개하지 않는 것 먼저, 1번에 대해서는 어느 정도는 인정해야 할 것입니다. 비난하는 대상에 대한 사전 지식의 여부가 이 경우 매우 중요하겠지만, 일반적으로 성령의 사역임을 매우 분명히, 그리고 확실히 알고 있음에도 불구하고 그것에 대해 악한 것이라 비난을 한다면, 그것은 명백하게 성령 훼방죄임이 틀림없습니다. 이런 의미에서 성령 훼방죄에 대해 말한다면 의문의 여지가 없을 것입니다. 그러나 이것을 확대하는 것에서 ..

개인적인 이 공간 외에는 자유롭게 말할 곳이 사실상 없다. 사람들은 자신들이 모르는 것을 대체로 배척하는 경향이 강하다. 그래서 새로운 지식에 대한 욕구보다는 이미 알고 있는 지식을 가지고 논쟁하길 좋아한다. 따라서 나는 어떤 상황에서는 지식을 숨길 수밖에 없다. 지식이 나에게 해가 되거나 나를 교만하게 하기 때문이 아니다. 많은 지식은 오히려 나의 무지를 밝게 보도록 함으로 나를 겸손하게 만들 것이다. 다만 지식의 드러남은 거의 언제나 적을 만들기 마련이다. 그리고 꽤 많이 만들기 마련이다. 이것은 기독교인들이라 해서 달라지지 않는다. 그들은 신학을 두려워한다. 무슨 이유에서든지, 알려고 하지 않는다. 그것은 금기와 같다. 또 그것에 대한 전문용어의 사용도 거의 금기다. 그래서 나는 뭔가 다른 곳에, ..

“너는 나를 인 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라 사랑은 죽음 같이 강하고 투기는 음부 같이 잔혹하며 불 같이 일어나나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라 이 사랑은 많은 물이 꺼치지 못하겠고 홍수라도 엄몰하지 못하리니 사람이 그 온 가산을 다 주고 사랑과 바꾸려 할지라도 오히려 멸시를 받으리라”아가서 8장 6절~7절 본 글은 나의 사랑하는 동료 그리스도인과 교제하는 과정에서 나온 것을 주석, 혹은 묵상 형태로 정리한 것이다. 아직 목표로 하는 아가서의 주석을 읽지는 못했기 때문에, 이 글에 있는 것들은 말이 주석이지 거의 묵상이며, 정확한 것은 없고 오로지 나의 개인적인 견해뿐임을 밝힌다. 어서 빨리 로마서 주석을 끝내고, NICOT 아가서 주석을 구해 읽어봐야겠다.   “너는 나를 인 같이 마음..

나는 하나님의 도움 없이는 아무 것도 할 수 없음을 알기 때문에 이 결심문(Resolution)이 하나님의 뜻에 일치하는 한 그리스도를 위해 하나님의 은혜로 내가 이것을 지킬 수 있도록 내게 능력을 주시기를 겸손하게 하나님께 간청합니다. 잊지 말고 매주 한번씩 이 결심문을 읽자. Being sensible that I am unable to do anything without God’s help, I do humbly entreat him by his grace to enable me to keep these Resolutions, so far as they are agreeable to his will, for Christ’s sake.Remember to re..