성경과 작은 신학

최근 대한예수교침례회(생명의말씀선교회, 이하 대침) 분들과 대침이 한국 교회들을 비판한다는 내용에 대해 이야기를 나누면, 대침 분들 중 몇몇 분들이 자신들의 교단은 타 교단이나 한국 교회에 대해 비판한 적이 없다고 주장하는 경우가 생겼다. 물론 그들은 그러면서도 자신들의 교단만큼 복음을 가장 순수하고도 확실하게 가르치는 곳이 없다는 것에는 동의하지만 말이다.  이것은 아마 최근 들어 타 교단을 비판하거나 한국 교회 일반을 비판하는 설교를 듣는 빈도 수가 줄어들었기 때문일 수 있다. 아니면 그렇게 일반 교회들을 비판하는 주체가 대침에서 가장 영향력 있는 L목사의 설교이기 때문에 기억이 안 나는 것일 수도 있다. 왜냐하면 L목사의 설교는 거의 매주 같은 내용의 설교를 지루하게 반복하는 것이기 때문에, 그것을..

대한예수교침례회(생명의말씀선교회, 이하 대침)에서 생활할 때에 가장 인상 깊게 내 기억에 남았던 부분은 666표에 대한 가르침이다. 그리고 대침을 나와서 이리저리 방황하면서 가장 혼란스러워했던 부분 역시 666표와 관련되어 있었다. 그 정도로 대침의 666에 대한 해석은 건전한 해석, 혹은 성경만의 문맥을 통해 파악한 해석과는 많은 차이가 있고 또 극단적이며 과격하다. 동시에, 매력적인 부분이 있다. 이 때문에 대침을 탈출한 많은 분들 중에서도 아직까지 666의 이상한 해석을 버리지 못하고 비성경적인 해석을 따라가는 분들이 많다.  내가 "비성경적"이라고 자신 있게 말할 수 있는 것은 대침의 해석이 정말로 성경 본문과 아무런 관련성이 없기 때문이다. 대침은 666표를 마지막 때에 올 적그리스도라는 인물이..

대한예수교침례회(이하 대침)에 출석하는 교인들은 고린도전서 5장 5절의 다음의 구절에 대한 설교를 들은 적이 있을 것이다.  “이런 자를 사단에게 내어주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원 얻게 하려 함이라” (고전 5:5)  대침은 해당 본문을 육신은 죽어도 영혼은 구원받는다는 의미로 해석한다. 즉, 구원 받은 자는 그가 심지어 근친상간을 행하더라도(고전 5:1) 구원을 얻는다는 것이다. 그래서 이런 해석을 기반으로 구원받은 자는 심한 징계는 당할지 언정 구원은 취소되지 않는다며 마치 죄를 짓는 것과 구원은 별개인 것처럼 말한다.  물론 나 역시 개인적으로는 택자는 절대 구원을 잃지 않는다고 우선적으로 생각하고 있다. 그러나 어떤 구원 받은 자라고 여겨지는 자가 근친상간을 했다면, 나는..

글을 쓰기에 앞서 필자는 대략 20년 이상 30년 가까이 대한예수교침례회에 소속되어 있었으며, 현재까지도 필자의 가족들 중 일부는 그곳에서 임원으로서 생활하고 있다. 따라서 이 글을 읽는 대한예수교침례회 신자들(이하 대침인들)은 글을 쓰는 필자가 대침에 대해 전혀 모르고 있다고 착각하거나 망상하지 않길 바란다. 거의 모두가 인정하듯이(심지어 대침인들도 때때로 인정하듯이), 대침에는 매우 많은 문제가 있다. 그 문제들을 일일이 열거하는 것은 다음 기회에 차분하게 하도록 하자. 이번 글에서는 그 모든 문제점에도 불구하고 대침에서 자신들의 교단에 나와야 한다고 주장하는 이유에 대해서 다룰 것이다. 흔히 대침의 잘못된 점들을 지적하면, 대침 측에서는 거의 언제나 자신들에게는 소위 ‘순수한 복음’이 있기 때문에 ..