성경과 작은 신학

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대한예수교침례회(생명의말씀선교회, 구원파)는 남녀 간의 수평적 관계 보다는 수직적 관계에 집중하는 경향이 있다. 그래서 대침에서 생활하다가 나온 사람들은 성경이 말하는 여성에 대하여 굉장히 보수적인 시각을 갖고 있기 마련이다. 이것은 비단 대침 뿐만이 아니라 성경이 기록된 사회 문화적인 배경이나 저자의 의도 및 글이 쓰여진 맥락을 거의 고려하지 않고 있는 것을 그저 해석하려고 하는 모든 교회들의 공통적인 오류이다. 그 중 바울이 여성이 머리에 너울을 쓰고 예배에 참석하라고 권면하는 본문에서 이런 오해는 더욱 극화되는 것 같다. 고린도전서 11장에서 바울은 고린도 교인들이 처해 있던 사회적 상황을 이해하지 못하는 다른 시대나 환경의 독자가 읽었을 때에 오해할 만한 말들을 잔뜩 늘어 놓는다. 아마 바울은 자..

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비단 대한예수교침례회(생명의말씀선교회, 이하 대침) 뿐만 아니라 다른 구원파 교단들인 기쁜소식선교회 등에서와 마찬가지로, “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양”이라는 구절은 그들의 교리 체계에서 매우 중요한 본문이다.  구원파의 전도집회나 성경강연회 등에서 “복음”에 해당하는 부분을 듣게 되는 사람들은 이 본문에 대해서 매우 익숙하게 알고 있을 것이다. 구원파에서는 이 본문이 의미하는 바를 “모든 사람의 죄는 이미 사해졌다.”를 가리키는 것으로 생각한다. 즉 예수께서는 세상 죄를 모두 지고 가셨으므로 우리 각 개인의 죄는 이미 죄사함을 받은 상태이고, 따라서 이 같은 사실(내 죄가 이미 사해짐)을 믿어야만 구원을 얻는다는 것이다.  또한 이 교리에 의하면 각 개인이 지옥에 가는 이유는 “믿지 않는 죄”..