성경과 작은 신학

대한예수교침례회(이하 대침)에 출석하는 교인들은 고린도전서 5장 5절의 다음의 구절에 대한 설교를 들은 적이 있을 것이다.  “이런 자를 사단에게 내어주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원 얻게 하려 함이라” (고전 5:5)  대침은 해당 본문을 육신은 죽어도 영혼은 구원받는다는 의미로 해석한다. 즉, 구원 받은 자는 그가 심지어 근친상간을 행하더라도(고전 5:1) 구원을 얻는다는 것이다. 그래서 이런 해석을 기반으로 구원받은 자는 심한 징계는 당할지 언정 구원은 취소되지 않는다며 마치 죄를 짓는 것과 구원은 별개인 것처럼 말한다.  물론 나 역시 개인적으로는 택자는 절대 구원을 잃지 않는다고 우선적으로 생각하고 있다. 그러나 어떤 구원 받은 자라고 여겨지는 자가 근친상간을 했다면, 나는..

글을 쓰기에 앞서 필자는 대략 20년 이상 30년 가까이 대한예수교침례회에 소속되어 있었으며, 현재까지도 필자의 가족들 중 일부는 그곳에서 임원으로서 생활하고 있다. 따라서 이 글을 읽는 대한예수교침례회 신자들(이하 대침인들)은 글을 쓰는 필자가 대침에 대해 전혀 모르고 있다고 착각하거나 망상하지 않길 바란다. 거의 모두가 인정하듯이(심지어 대침인들도 때때로 인정하듯이), 대침에는 매우 많은 문제가 있다. 그 문제들을 일일이 열거하는 것은 다음 기회에 차분하게 하도록 하자. 이번 글에서는 그 모든 문제점에도 불구하고 대침에서 자신들의 교단에 나와야 한다고 주장하는 이유에 대해서 다룰 것이다. 흔히 대침의 잘못된 점들을 지적하면, 대침 측에서는 거의 언제나 자신들에게는 소위 ‘순수한 복음’이 있기 때문에 ..