바빌로니아 탈무드 베라코트(בְּרָכוֹת) 1장 2a

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바빌로니아 탈무드는 1장 2a가 시작입니다.

<미쉬나(מִשְׁנָה)>

 

1 저녁에는 언제부터 쉐마를 암송해야 하는가? 제사장이 그의 테루마(תְּרוּמָה; 제물)를 즐기러 들어갈 때부터다. 그리고 첫 번째 파수꾼의 밤(초경)이 끝날 때까지이다. 랍비 엘리에제르(רַבִּי אֱלִיעֶזֶר)의 말이다.

 

2 랍비들이 말했다: 이것은 자정까지를 의미한다.

 

3 랍반 가말리엘(רַבָּן גַּמְלִיאֵל)은 말했다: 새벽까지를 의미한다.

 

4 랍반 가말리엘의 아들들이 결혼식장에서 돌아왔을 때였다. 그들이 랍반 가말리엘에게 말했다. "우리는 쉐마를 암송하지 않았어요!" 랍반 가말리엘이 그들에게 말했다. "새벽이 아직 오지 않았다면, 너희는 암송해야 할 의무가 있단다. 그리고 이것뿐만 아니라, 랍비들이 '자정까지'라 말하는 모든 경우에도 새벽까지 계명을 행할 수 있을 거라 봐야 한단다."

 

5 제물의 지방과 다리를 불사르는 것도 새벽까지이고, 제물들을 그 날 하루에 먹는 것도 새벽까지이다. 그렇다면, 왜 랍비들은 "자정까지"라 말했는가? 이는 사람이 율법을 어기는 것에서 멀어지게 하기 위함이다.

 

 

<게마라(גמרא)>

 

6 이 탄나(תַּנָּא)가 "언제부터"라고 묻는 것은 어디에 근거하고 있는가?

 

7 그리고 더 나아가, 저녁 쉐마가 처음에 나오는 것은 무엇을 의미하는가? 아침이 처음에 나오도록 하라!

 

8 탄나는 이 구절에 근거한다: 기록된 바 "누웠을 때에든지 일어날 때에든지"라 하였다(신 6:7). 그리고 탄나의 랍비들은 (기록된 순서에 맞게) 가르친 것이다: "누웠을 때의 쉐마 암송은 언제여야 하는가? 제사장이 그의 테루마(תְּרוּמָה)를 즐기러 들어갈 때부터다." (그래서 저녁이 먼저 나온 것)

 

9 만약 원한다면, 창세기에서 이것을 이끌어내도 된다. 기록된 바, "저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라"라고 하였다(창 1:5).

 

10 그런데 만일 그렇다면, 미쉬나의 후반에서는 왜 "아침에는 쉐마 전에 두 번 축복하고 후에 한 번 축복하며, 저녁에는 쉐마 전에 두 번 축복하고 후에 두 번 축복하라"라고 가르치는가? 여기서도 저녁 쉐마가 먼저 와야 한다!

 

11 (이것의 이유는) 탄나는 저녁 쉐마로 시작하고 다음으로 아침 쉐마를 가르친다. (미쉬나 후반에서는) 이미 아침 쉐마를 다루고 있기에, 아침 쉐마를 설명하고 다음으로 저녁 쉐마를 설명하는 것이다.

 

12 미쉬나의 스승은 '제사장이 그의 테루마를 즐기러 들어갈 때'라고 말했다. 제사장이 테루마를 즐기러 들어가는 때가 언제인가? 별이 뜰 때부터이다. "별이 뜰 때 부터"라고 가르치게 하라!

 

13 이것은 또 다른 것도 말한다. 제사장이 테루마를 즐길 때가 언제인가? 이것은 별이 뜰 때 부터이다. 그리고 또한 속죄 제물을 가져오냐의 여부는 제사장의 테루마 즐기는 것을 막지 않는다는 것이다. "해 질 때에야 정하리니 (그 후에 성물을 먹을 것이라)"라고 가르친 것처럼 말이다(레 22:7). 해가 지느냐의 여부는 테루마 먹는 것을 막을 수 있지만, 속죄 제물의 여부는 테루마 먹는 것을 막지 않는다.

 

14 어디서 이것을 아는가? "해 질 때에야"는 해가 완전히 진 것을 말한다. "정하리니"는 그날은 정결하다는 것이다.